¿Cuántos concilios ha habido en la iglesia católica?
Los 21 Pilares de la Historia: Un Viaje por los Concilios Ecuménicos
La historia de la Iglesia Católica no se puede entender sin sus Concilios Ecuménicos. Estas asambleas, que reúnen a los obispos de todo el mundo cristiano bajo la autoridad del Papa, han sido los motores de cambio, los escudos contra las desviaciones doctrinales y los arquitectos de la liturgia y el derecho que conocemos hoy.
En este artículo, exploraremos cronológicamente estas 21 grandes reuniones, dividiéndolas por eras para comprender cómo la Iglesia ha respondido a los desafíos de cada época.
1. La Era de la Cristología (Siglos IV - IX)
En estos primeros siglos, el objetivo principal fue definir la naturaleza de Dios y de Jesucristo.
I. Concilio de Nicea I (año 325)
Convocado por el emperador Constantino. Fue el primer concilio ecuménico y su gran logro fue la condena del arrianismo (que negaba la divinidad de Cristo). Aquí nació la primera versión del Credo Niceno.
Clave: Consustancialidad del Hijo con el Padre.
II. Concilio de Constantinopla I (año 381)
Bajo el mandato de Teodosio I, este concilio reafirmó las decisiones de Nicea y definió la divinidad del Espíritu Santo, completando así el dogma de la Santísima Trinidad.
III. Concilio de Éfeso (año 431)
Se enfrentó al nestorianismo, que afirmaba que en Cristo había dos personas distintas. El concilio proclamó la unidad de la persona de Cristo y definió a María como Theotokos (Madre de Dios).
IV. Concilio de Calcedonia (año 451)
Fundamental para la teología. Definió que en Cristo existen dos naturalezas (divina y humana) sin confusión ni división, unidas en una sola Persona Divina.
V. Concilio de Constantinopla II (año 553)
Buscó la unidad de la Iglesia condenando los escritos conocidos como los “Tres Capítulos”, intentando atraer a los sectores moderados del monofisismo.
VI. Concilio de Constantinopla III (años 680-681)
Condenó el monotelismo, doctrina que sugería que Cristo tenía dos naturalezas pero una sola voluntad. El concilio afirmó que Cristo tiene dos voluntades (la humana sometida a la divina).
VII. Concilio de Nicea II (año 787)
Es el último concilio aceptado tanto por católicos como por ortodoxos. Puso fin a la crisis iconoclasta, permitiendo y legitimando la veneración de las imágenes sagradas.
VIII. Concilio de Constantinopla IV (años 869-870)
Trató el cisma de Focio y reafirmó la primacía del Papa. No es reconocido por la Iglesia Ortodoxa, marcando las primeras grietas profundas entre Oriente y Occidente.
2. Los Concilios de Letrán y la Edad Media (Siglos XII - XIV)
Tras el Gran Cisma de 1054, los concilios se trasladaron a Occidente, enfocándose en la reforma interna y el poder del papado.
IX. Concilio de Letrán I (año 1123)
Fue el primero celebrado en Roma. Puso fin a la “Querella de las Investiduras”, prohibiendo que los reyes nombraran obispos y reafirmando la libertad de la Iglesia.
X. Concilio de Letrán II (año 1139)
Convocado para sanar las heridas de un cisma papal. Dictó normas estrictas sobre el celibato sacerdotal y condenó la usura.
XI. Concilio de Letrán III (año 1179)
Estableció la norma de los dos tercios de votos de los cardenales para la elección de un Papa, regla que, con matices, persiste hasta hoy.
XII. Concilio de Letrán IV (año 1215)
Quizás el más importante de la Edad Media. Bajo Inocencio III, definió el término transubstanciación para la Eucaristía y obligó a los fieles a la confesión y comunión anual.
XIII. Concilio de Lyon I (año 1245)
Se centró en la deposición del emperador Federico II y la organización de la Séptima Cruzada. Fue un concilio de gran tinte político.
XIV. Concilio de Lyon II (año 1274)
Intentó la unión con la Iglesia Griega (que fue efímera) y reguló el cónclave papal para evitar sedes vacantes prolongadas.
XV. Concilio de Vienne (años 1311-1312)
Famoso por la supresión de la Orden de los Templarios bajo presión del rey Felipe IV de Francia y por tratar temas de reforma de las órdenes mendicantes.
3. Cismas, Reformas y la Gran Respuesta (Siglos XV - XVI)
XVI. Concilio de Constanza (años 1414-1418)
Puso fin al Gran Cisma de Occidente (donde llegó a haber tres papas simultáneos). Eligió a Martín V y condenó las doctrinas de John Wycliffe y Jan Hus.
XVII. Concilio de Basilea-Ferrara-Florencia (años 1431-1445)
Buscó nuevamente la unión con los griegos, armenios y jacobitas. Reafirmó que el Papa está por encima de los concilios (contra el conciliarismo).
XVIII. Concilio de Letrán V (años 1512-1517)
Trató de reformar la disciplina eclesiástica, pero sus esfuerzos fueron insuficientes para detener la inminente tempestad de la Reforma Protestante que estallaría meses después.
XIX. Concilio de Trento (años 1545-1563)
El pilar de la Contrarreforma. Durante 18 años, definió el canon de la Biblia, los siete sacramentos, la doctrina sobre el pecado original y la justificación. Creó los seminarios para la formación de sacerdotes y unificó la liturgia en el rito tridentino.
4. La Iglesia en el Mundo Moderno (Siglos XIX - XX)
XX. Concilio Vaticano I (años 1869-1870)
Convocado por Pío IX en medio de las revoluciones liberales. Su gran legado fue la definición del dogma de la infalibilidad papal cuando el Papa habla ex cathedra en materia de fe y moral. Fue interrumpido por la guerra franco-prusiana.
XXI. Concilio Vaticano II (años 1962-1965)
Inaugurado por San Juan XXIII y clausurado por San Pablo VI. Fue un concilio pastoral que buscó el aggiornamento (actualización). Cambió la faz de la Iglesia: introdujo las lenguas vernáculas en la misa, promovió la libertad religiosa y el diálogo ecuménico con otras religiones.
Recursos Adicionales para el Estudio
Si deseas profundizar en los textos originales de estos concilios, puedes consultar los siguientes enlaces:
- Directorio de Concilios Ecuménicos en la web oficial de la Santa Sede.